NOTICIA. El 1 de Mayo del 2019, se cumplen cuarenta años de la inauguración del Memorial de las víctimas del franquismo en el cementerio civil de la Dehesa de Barrigüelo, en el municipio de Lardero, conocido como "La Barranca", en la Rioja.

España. La indignidad del olvido

La inauguración, el 1 de Mayo de 1979, del Memorial a las víctimas del Franquismo, en el cementerio civil de La Barranca (Lardero), en donde fueron ejecutados por las fuerzas represivas del franquismo, 400 civiles, fue el primero y el más importante acto sobre la memoria histórica después de la transición política (1977-1978).

Cuarenta años después, los familiares de las víctimas siguen buscando sus restos por toda la geografía española. Las decenas de miles de desaparecidos desde el inicio de la guerra civil (1936), ha situado a España entre las naciones con más desaparecidos por causas políticas.

Con la aprobación en 1977 de la Ley de Amnistía se cerró el paso a la exigencia de responsabilidades por los crímenes de la dictadura franquista. La ley de Amnistía se constituyó de facto en una ley de punto final sobre la base de una eufemística reconciliación, que igualaba a las víctimas y a sus ejecutores, y certificaba el olvido en la educación de las siguientes generaciones, en oposición a la cultura política de las naciones europeas de "no olvido" y castigo a los responsables de la barbarie fascista de los años treinta y cuarenta del pasado siglo.

No es imaginable que tras la victoria sobre el nazismo en Alemania y el fascismo en Italia, se hubiera perdonado a los responsables en base a una supuesta reconciliación. Los que siguieron defendiéndoles buscaban en la argumentación de que los vencedores también había cometido terribles crímenes de guerra la exculpación de quienes habían sumido a Europa en una devastación sin precedentes.

No podía ser así, existían responsables, y eran quienes iniciaron la contienda, por ello, fueron juzgados, y el legado que se ha transmitido en Europa a las generaciones posteriores, no ha sido el de la reconciliación sino el de la justicia, no, el olvido, sino la memoria de que el juicio y castigo a los culpables era necesario.

En España están los que tratan de desvincular la dictadura franquista del fascismo que asoló Europa, pero tal afirmación es una tergiversación de la verdad. Franco y quienes le secundaron en el levantamiento del 18 de julio de 1936, y lo apoyaron desde el exterior como Hitler y Mussolini, fueron los que iniciaron la guerra civil y, por ello, son los responsables de haber sumido a España en la mayor tragedia de su historia que causó más sufrimiento y durante más años que el que pudieron padecer muchos países europeos durante la ocupación por el fascismo.

Se equivocan quienes separan la contienda civil española de la guerra que más tarde lanzaría la Alemania Nazi en toda Europa. ¿Acaso de haber perdido Franco, Hitler y Mussolini la guerra en España, sus ambiciones de dominar Europa no se habrían visto seriamente afectadas? ¿Acaso los gobernantes de Gran Bretaña y Francia, de haber valorado correctamente las ambiciones de Hitler, como lo comprobaron cuando era demasiado tarde, no habrían ayudado a la República, en lugar de seguir una política de apaciguamiento con la Alemania nazi?

Esa visión de la naturaleza del fascismo que no la tuvieron entonces los gobernantes de Francia y Gran Bretaña, la tuvieron los brigadistas internacionales y por eso apoyaron a la República, y muchos de ellos pagaron con su vida la ceguera de sus gobernantes.

¿Que proyección internacional de España, pueden emitir quienes siguen justificando su pasado fascista, cuando en el mundo entero es un capítulo sentenciado como uno de los más horribles de la historia universal? ¿Con qué argumento se puede defender que existan monumentos apologéticos de los sublevados fascistas, cuando en Europa la apología al fascismo está condenada con cárcel?

España se ha convertido en una nación en la que una parte importante de su historia ha quedado cercenada por la Ley de Amnistía de 1977, al cerrar el paso a la exigencia de responsabilidades por la sublevación fascista del 18 de julio de 1936, dejando en blanco un espacio de su historia que se tenía que haber llenado con la demanda de justicia contra quienes iniciaron la guerra civil. Con ello, España se quedó sin la referencia histórica que le hubiese permitido dignificar su pasado como nación, y forjar el alma colectiva sobre la que descansa la identidad de las naciones, como es en Francia el 14 de Julio donde la derecha y la izquierda política comparten con orgullo sus referencias históricas como nación; pero España se apartó de ese camino, y una nación sin referencias históricas comunes pierde su identidad, y queda fácilmente a merced del individualismo y la fragmentación interna.

Después de cuarenta años sin memoria, el vacío creado lo están llenando los nacionalismos periféricos y los restos de un anacrónico nacionalismo español neofranquista. Los franquistas de antes, envueltos en una gran bandera de España, la sumieron en el atraso y el oscurantismo y la convirtieron en un paria internacional durante cuarenta años relegándole de su papel histórico en Europa, y los neofranquistas de ahora, lo hacen en la indignidad.

El descrédito internacional es debilidad, y eso lo saben muy bien las potencias que de siempre ha querido subordinar a España a su tutela. En 1952 EEUU estableció relaciones diplomáticas con el régimen franquista otorgándole un balón de oxígeno que le permitiría perpetuarse por 25 años más, pero aprovechó la debilidad del régimen en el concierto de Naciones para convertirlo en un Estado títere de sus intereses. Y posteriormente, EEUU, tampoco ha tenido interés en la recuperación de la memoria que lo señalan como responsable de haber contribuido al sostenimiento del franquismo desde 1952 a 1977.

La recuperación de la honorabilidad histórica como nación solo se podría realizar sobre la condena rotunda de la sublevación del 18 de Julio de 1936, la recuperación de la memoria de la II República y la formulación de un nuevo pacto constitucional que integre a las nacionalidades históricas en un proyecto común, sin el lastre de los miedos que condicionaron el pacto constitucional de 1978.

Pero en la actualidad, ese camino no existe. Los poderes reaccionarios heredados del franquismo han aniquilado esa posibilidad, con ello aseguran su supervivencia política, a la vez que siguen apartando a España de su revitalización como nación.

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Cita. Juan Gelman (2007):

Para San Agustín, la memoria es un santuario vasto, sin límite, en el que se llama a los recuerdos que a uno se le antojan. Pero hay recuerdos que no necesitan ser llamados y siempre están ahí y muestran su rostro sin descanso. Es el rostro de los seres amados que las dictaduras militares desaparecieron. Pesan en el interior de cada familiar, de cada amigo, de cada compañero de trabajo, alimentan preguntas incesantes: ¿cómo murieron? ¿Quiénes lo mataron? ¿Por qué? ¿Dónde están sus restos para recuperarlos y darles un lugar de homenaje y de memoria? ¿Dónde está la verdad, su verdad? La nuestra es la verdad del sufrimiento. La de los asesinos, la cobardía del silencio. Así prolongan la impunidad de sus crímenes y la convierten en impunidad dos veces.

Hay quienes vilipendian este esfuerzo de memoria. Dicen que no hay que remover el pasado, que no hay que tener ojos en la nuca, que hay que mirar hacia adelante y no encarnizarse en reabrir viejas heridas. Están perfectamente equivocados. Las heridas aún no están cerradas. Laten en el subsuelo de la sociedad como un cáncer sin sosiego. Su único tratamiento es la verdad. Y luego, la justicia. Sólo así es posible el olvido verdadero. La memoria es memoria si es presente y así como Don Quijote limpiaba sus armas, hay que limpiar el pasado para que entre en su pasado. Y sospecho que no pocos de quienes preconizan la destitución del pasado en general, en realidad quieren la destitución de su pasado en particular.