04/03/2018

NOTICIA. El 03/03/2018, James Eric Davis, presunto autor de un tiroteo en el que murieron sus padres y que tuvo lugar el 02/02/2018, en la Universidad Central de Michigan (CMU), fue localizado y detenido por la policía.

Costumbres bárbaras en la cultura

Cuando todavía perdura el impacto social de la masacre cometida por el joven de 19 años, Nikolas Cruz, que mató a 17 personas y provocó decenas de heridos en el tiroteo ocurrido el 14 de febrero en la escuela secundaria Marjory Stoneman Douglas, en Florida, EEUU, las noticias sobre el recurso a las armas en EEUU para perpetrar atentados buscando la notoriedad, vuelve a la actualidad con nuevos actos de violencia.

El 23/02/2018, dos personas resultaron heridas por disparos en el campus de la Universidad del Sudeste de Louisiana. El 28/02/2018, un maestro, fue detenido tras el aviso de un tiroteo en una escuela secundaria de Dalton, Georgia. El 02/03/2018, en la Universidad Central de Michigan, dos adultos perdieron la vida por un tiroteo. Tras los hechos del 14 de febrero, la organización Gun Violence Archive, señalaría que durante las primeras seis semanas de 2018 fallecieron 1.816 personas por violencia de armas en Estados Unidos, equivalente a una media de 40 muertos por día.

Sin embargo, según un sondeo publicado el 14/12/2017, por la cadena CBS News, más de la mitad de los propietarios de armas de Estados Unidos consideran los tiroteos masivos como algo que ''una sociedad libre debe aceptar''. La encuesta, realizada junto a la firma YouGov, fue dada a conocer el mismo día en que se cumplió el quinto aniversario de la masacre en la escuela primaria Sandy Hook, en Newtown, Connecticut, donde fueron asesinados 20 niños y seis adultos.

Tras el en el tiroteo ocurrido el 14 de febrero en la escuela secundaria Marjory Stoneman Douglas en Florida en el que el tirador portaba un fúsil de asalto, los representantes demócratas David Cicilline y Ted Deutch, presentaron un proyecto de ley en el Congreso estadounidense con el fin de prohibir la venta de armas de asalto a civiles, una iniciativa que tiene pocas posibilidades de prosperar por la oposición del partido republicano a un mayor control de armas, aunque la iniciativa del partido demócrata no deja de ser propagandística, pues en los ocho años que estuvieron gobernando bajo la presidencia de Barack Obama, el control de armas no experimentó ninguna modificación importante.

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La posesión legal de armas de fuego en EEUU se está convirtiendo en un drama social, pero ante el mismo, la cuestión que se plantea es si es posible aprobar una legislación que limite la posesión de armas, y en el caso de que fuera posible si la misma frenaría el uso de armas por parte de una importante franja de población como recurso necesario para asegurar su seguridad personal.

Las armas, aunque no en la proporción de EEUU, están presentes en las sociedades de varios países occidentales, aunque el objeto de su posesión no sea como en EEUU "la defensa propia". Por ejemplo en España, existen 2.900.000, armas en posesión de civiles, de las cuales, un 75% son escopetas de caza y un 11%, de rifles. En Suiza hay 46 armas por cada cien suizos, tal cantidad de armas se debe a la peculiaridad del Ejército y su sistema de milicia. Las Fuerzas Armadas suizas apenas cuentan con un 5% de militares profesionales. El resto está formado por ciudadanos de 20 a 34 años. Durante todo ese tiempo, los soldados, en activo o no, guardan las armas, entre las que hay fusiles de asalto en su casa, un derecho estipulado en la Constitución helvética y que los suizos decidieron preservar en un referéndum celebrado en febrero de 2011. Y así se podrían enumerar varios países dentro del mundo desarrollado.

Pero la diferencia principal con EEUU es que en la mayoría de los países occidentales las armas no son objeto de apología como fundamento de la libertad individual, ni existen organizaciones permitidas como la Asociación Nacional del Rifle en EEUU, con más de cinco millones de socios que realiza abiertamente una sistemática apología en favor de las armas.

Es ello, lo que hace que países como Suiza, a pesar de ser una de las naciones del mundo que la ciudadanía tiene un mayor número de armas, es considerada a su vez como una de las naciones más pacíficas y pacifista del mundo.

Si se considera pues, el diferente uso que se realiza de las armas personales en diferentes países, no se puede establecer una relación entre la posesión de armas y el uso dramático de las mismas en la sociedad civil, sino que principalmente lo que determina tanto su demanda como su uso es la existencia de una cultura basada en el recurso a las armas. Si esta cultura no existiera tampoco existiría la necesidad de portar armas como medio de defensa personal o para dirimir agravios, sino que la ciudadanía entendería, como lo hace en la mayoría de los países occidentales, que su seguridad se basa en la ley y en la fuerzas policiales del Estado.

La cultura de las armas en EEUU, forma parte de su idiosincrasia como nación, formada por la fuerza de las armas en su expansión hacia el Oeste del actual territorio americano. La guerra estuvo presente durante el siglo XIX en su enfrentamiento con México, en la lucha contra los indios nativos, y en la propia fundación de ciudades y Estados. Las armas personales han sido un rasgo característico de la forja de EEUU como nación.

Esta importancia de las armas en EEUU entre la sociedad civil tiene su aval constitucional en la II Enmienda de la constitución que dice: "Siendo necesaria una milicia bien ordenada para la seguridad de un Estado Libre no se violará el derecho del pueblo a poseer y portar armas" (A well regulated Militia, being necessary to the security of a free State, the right of the people to keep and bear Arms, shall not be infringed).

La enmienda se aprobó en 1791, y entonces la sociedad estadounidense era principalmente rural y la formación de la nación estaba en sus inicios. Desde entonces, la sociedad americana como las occidentales en general han cambiado hasta convertirse en sociedades altamente urbanizadas y desarrolladas.

En la actualidad, en EEUU, la seguridad del Estado no precisa de una milicia armada pues se fundamenta en sus fuerzas armadas, y la vigencia de la II enmienda perpetúa una costumbre rural que en una sociedad urbana, se ha tornado en una costumbre bárbara.

Tanto en EEUU como en otras naciones, la herencia de algunas costumbres bárbaras rurales han sido objeto de división en la sociedad, pues mientras los sectores más conservadores de las tradiciones pretenden mantenerlas a ultranza, los sectores identificados con el progreso pretenden anularlas. En esta lucha, entre tradición y renovación, a la postre la renovación termina imponiéndose cuando la costumbre es causa de conflictos sociales o impide los avances sociales, aunque en general los cambios sociales no se producen en un corto plazo sino que son fruto de un proceso histórico.

Tal vez, la época en la que se estableció una lucha abierta contra las consideradas costumbres bárbaras fue en el periodo de la Ilustración en el siglo XVIII y el de las revoluciones liberales en el siglo XIX, en el que las reglas de la "urbanidad" pugnaban contra las tradiciones rurales. El despotismo Ilustrado, que llegó a resumirse en la frase: todo para el pueblo pero sin el pueblo, venía a significar que el pueblo era prisionero de sus propias costumbres atrasadas, y se precisaba de la acción despótica de los gobernantes para cambiarlas, con el fin de situar a la población y al reino o nación en la senda del progreso.

En Rusia, en 1698, Pedro I el Grande, ordenó que nobles y oficiales debían afeitarse la barba porque le parecía anticuada y "poco europea". En España, uno de los motines populares más importantes de la segunda mitad del siglo XVIII se produjo en 1776 bajo el reinado de Carlos III, debido a la prohibición, por el ministro Marqués de Esquilache, de la tradicional capa y del sombrero de ala ancha que atentaba a una arraigada tradición en la vestimenta. También en España en 1805 el Rey Carlos IV prohibiría en todo el reino las corridas de toros, cuyo resultado final fuese la muerte del animal, por considerarla un tradición bárbara, medida que estuvo en vigor hasta 1808. En China, la bárbara costumbre del vendaje de pies a la niñas fue oficialmente abolida por la República de 1911 tras el derrocamiento del último emperador de la dinastía Qing. A día de hoy otras costumbres bárbaras perduran como la ablación a las niñas en varios países de África.

Las tradiciones y costumbres son un importante legado y patrimonio de los pueblos, pero las costumbres que suponen sufrimiento tanto para las personas como animales deberán ser abolidas.

En EEUU, la costumbre del uso de armas personales se ha convertido en un abuso y una distorsión para la convivencia civil, y a la que los gobernantes estadounidenses deberán hacer frente, no solamente desde la legislación sino en el plano cultural para que la posesión y uso de las armas entre civiles no siga asociada a la libertad individual, sino como una costumbre bárbara en la cultura.